LA REALIDAD CIENTÍFICA, UN DESAFIÓ -4

Allí se cierra el dialogo, después de una pataleta de la Ciencia, diciendo que ella generaba paquetes tecnológicos que no se producían con filosofía y literatura. Pero la lectura que queremos hacer desprender de este dialogo es que, en verdad, no hay un modo de saber, si el discurso científico  posee algo asi, como un estatuto de superioridad sobre el discurso estético  literario o filosófico .Para ello tendríamos que tener un dispositivo de medición universal independiente, es decir, no humano, Pero ademas, queremos significar el fin de una mala metáfora  que ha muerto definitivamente, la metáfora del espejo. En efecto el pensamiento moderno quedo montado sobre la tradición Cartesiana-Kantiana, quedo atrapada en en la metáfora de la representación que tiene su lugar de anclaje en la idea de la mente como espejo que puede captar representaciones diversas.. A partir de alli se gesta la tesis del conocimiento como copia o representación exacta que ha cabalgado con patente de corzo tanto en la filosofía como en las ciencias.
Los nuevos desarrollos de las ciencias, nos hacen afirmar que el esquema paradigmatico representacional no se sostiene, se encuentra agotado, sobre todo ante la debacle de la noción de fundamentos, reportada por una lista de pensadores. en este sentido , la ansiedad de verdad, objetividad, fundamento y conmensuracion se desvanece en el aire ante la irrupción de la incertidumbre y ante el auge del nuevo clima cognitivo que demanda nuevos marcos de referencia, nuevas premisas para encarar la filosofía y la practica científica  lejos de protocolos y regímenes caducos.
Cuando el caos hace estallar la representación en mil pedazos, cuando el espejo se rompe en mil fragmentos haciendo a la representación imposible en su sentido clásico  quedamos aferrados a la sola palabra, conscientes de nuestra finitud, débiles sujetos del conocimiento, reconociendo lo modesto de nuestros equipajes, pero aceptando el desafió del movimiento incesante del mundo tomados de la mano del pensamiento, pensamiento que se niega al congelamiento, a la mineraliuzacion porque su signo es seguir pensando.
Todos los sinos epocales y la irrupción de la complejidad indican que hemos llegado al fin del modelo general y clásico de la representación y el comienzo de las narrativas e historias de los accidentes, de los pliegues, de las fisuras, de los eventos y de las bifurcaciones, de los tiempos plurales en el despliegue de un sujeto que transita el quebradizo y nada seguro territorio del mundo sin los ya desgastados y maltrechos mapas de la universalidad. En estos relatos reaparecen conceptos que se daban por cerrados, estructura, tiempo, como así el fin de la exactitud clásica  no hay limites definidos entre los elementos, todo es cuestión de grado o aproximación  en tanto la  impredictibilidad se impone, los puntos de control y de informacion de un sistema estan difusos. Ellos marcan la interacción entre los procedimientos de la ciencia y la mirada del discurso. Asistimos al fin del espejo y a la necesidad del caleidoscopio que implica diversidad de planos. ?